每个人都是风中的行者，在时间的渡口，等待自己慢慢变老。不要问往昔悲喜，不必问未来如何。珍惜每一次遇见，珍惜每一次机会，遇见和机会，不是每个人都有的，抓住它就有了，抓不住就丢了。生活，于奋斗中获得幸福，于无欲中归于安然，无欲无求，平平淡淡，何尝不是诗意的守望呢。
人生最美，不过偶遇；平淡最真，不问东西。
我喜欢读陆游的诗，因为放翁的句子都是发自肺腑，都是对平淡人生、平头百姓的真情书写，感情朴素，至诚至善，如水环绕。写诗，也是放翁对老迈孤独最好的药方，是对平淡日子最深的慰藉。
陆游入过仕、当过兵、打过仗。抗击金军，因主和派排挤多次罢官。仍官至宝章阁待制，结皇帝当顾问。尽管他身兼国史、实录、策府三职，但没有“十万雪花银”。七十八岁那年夏天，放翁扶病离家，再赴临安，又在朝中干了史官，主持编修《两朝实录》和《三朝史》，实际上就是现在的退休返聘人员，发挥点余热，挣几个零钱。
你想想啊，七八十岁的老人，还退而不休，忙着编书，过着两地分居的日子，心里多少不是那么得劲。到了临安，他写的第一首诗就有这样伤感的句子：“朝行打岸涛头恶，夜宿垂天斗柄斜。不恨山林淹岁月，但悲道路困风沙。”
我觉得放翁还是想念家乡的，还是喜欢平淡度日的。你比如，他在临安返骋期间写的诗，大多以思归为主题。他一次次感叹：“碧云又见日将暮，芳草不知人念归”；一次次念叨：“归从册府犹披卷，了却官书更赋诗”；一次次期盼：“钟残抚枕叹，归梦几时成”……
尽管他曾身兼数职，才华横溢，然而他自知“枉辱三华组，终归一腐儒”，。他一再恳请“安得公朝悯枯朽，早教归卧旧茅庵”。如此不羡钟鼓，不恋钱财，和一些贪恋官位、跑官买官鬻爵者相比，人格魅力高下立判。
陆游喜欢过普通人的日子，缘于他一生辛苦，一生清苦，缘于他不与草争，自我满足。他在山阴老家，尽管只是“柴荆茅庵、掺沙粗饭”，但是那样的生活让他心心念念。“仰天俯地犹多愧，饭豆羹藜已过丰。”这种自我满足，更缘于他放下了诗人与朝官的身段：“往古飞鸿没，浮名脱发轻”；“虽名旧朝士，其实老耕农”。所以，他说“幸得还故园，快若解束缚”。
贾平凹有一短文，叫《每个生命都有自己的光茫》。 他说，我长久地生活在北方，最愤慨的是有相当多的人为一个小小的官位尔虞我诈，钩心斗角，到位上了，又腐败无能，敷衍下级，巴结上司，没有起码的谋政道德。后来去了南方几趟，接触了许多官员，他们在位一心想干一番事业，结果也都干得有声有色。
究其原因，他们说，不怕丢官的，丢了官我就去做生意，收入比现在还强哩！这是体制和社会环境所致。
是的，人的欲望是无止境的，上一个欲望的满足，往往是下一个欲望的起点。穷奢极欲的人贪得无厌，一为外物所诱，则心无须臾之宁矣。
欲生于无度，邪生于无禁。欲淡则心静，心静则理见。欲淡心静的人，还真不多，即便是嘴里咕叨着放下、放下，就是因为心里放不下。真正放下了，也就不说了。
人生万千烦恼，不是事绊人，而是心绊事。你计较，世界就复杂，你简单，世界就通适。事看轻了，心就静了，人看淡了，路就宽了，心头不挂事，便是自在人。
想的少点，忘的快一点，看得轻一点，把生活过成自己喜欢的样子，不挤别人，不憋自已，吃的饱，睡得稳，笑得出，这就是最好的日子。劝人的人，说的天花乱坠，而实际上，他才是被劝的人。
我也常劝我，别憋着自己，心堵就堂堂正正说出来，高兴就大大方方笑出声，累了就安安静静待一会。父母是你的长辈，孝敬他们是应该的，爱人伴你一生，得像爱你一样爱她，儿孙自有儿孙福，不必担心没有你的设计儿女就一事无成。相反，生命是不能承受之轻和之重的，教给了他做人的起码道德和奋斗的精神，有正规的学校传授知识和技能，更有社会的大学校传授人生的经验，每一个生命自然而然地会发出自己灿烂的光芒的。
日子哪有那么多讲究，图的就是一生安稳踏实。到最后才明白，所谓的幸福，从来不是拥有多少，而是身边的亲人平安，自已的身体健康，就够了。
日子是自己的，舒服就好，总有人问日子过的怎么样，其实答案很简单，比上不足，比下有余。手里有多少钱，就过多少钱的日子，不眼馋别人的光鲜，也不去跟别人去比，更不强求那些不属于自已的东西。繁花似锦的热闹，不过是生活中的点缀，日复一日的平淡，悠然踏实的知足，才是生命最该有的底色。
人生很短，愿你我都能以温柔对世界，以豁达对人生。前路漫漫，只愿我们潇洒自渡，与最好的相逢，不负时光，不负自己。
责任编辑:郭海
